「私」とは何だろう。
物理的に言えば、身体。
精神的に言えば、心、思考、感情、感覚。
要するに身体に、心や思考、感情、感覚（魂）が宿ったものを自分と呼ぶ。
本当にそうだろうか。
「自分＝身体」なら
身体は知覚できるのでしょうか。
言い方を変えましょう。
身体が自分なら、身体を知覚しているものは何者なのでしょうか。
あなたは「身体」を知覚できる。
つまり「身体」は観察されている対象です。
観察される対象には当然、観察する主体が必要。
ではこの観察する主体は何なのでしょうか。
あなたが目を閉じる。
あなたは身体を知覚できません。
このとき、「私」は存在していないことになるのですか？
これは、思考、感情、感覚についても同じです。
「知覚できる」
というのは必ず、観測する主体と観測される客体が必要になる。
あなたが思考、感情、感覚なら
それを観測している主体は何ですか？
思考、感情、感覚というのは来ては去っていくもの。
では、あなたは存在したりしなかったりするのですか？
違いますね。
あなたは観測する主体そのものです。
ここに名前は存在しません。概念は存在しません。
これを言い表す言葉はありません。
名前をつけた途端、それは観測される対象になるからです。
それは観測されるイメージに過ぎない。
観測する主体ではありません。
あえて言うなら「それ」でしょうか。
今これを読んでいるあなたは「それ」をイメージしていることでしょう。
人はイメージしながら物事を捉えるのでそれは避けられない。
だが、それは「それ」ではありません。
そのイメージはあなたが観測している時点で
見られているのであり、
「それ」ではありません。
ここで１分間、目を閉じて「それ」を捉えてみてください。
イメージとなるものはすべて観測されているものです。
ここに注意してやってみましょう。
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いかがでしょうか。
「それ」を捉えられましたか？？
おそらく困惑しているかと思います笑
「それ」を捉えようとすると「それ」は逃げていきます。
まるで同じ極の磁石が近づくと互いに反発するように。
あなたは一生「それ」に近づくことができません。
なぜそうなるのか。
あなたが「それ」自身だからのです。
あらゆる対象を観測し、決して何にも観測されないもの。
それが「私」なのです。
あなたが「それ」になる、「それ」であることに気づかない限り、
「それ」は捉えられません。
「それ」には色も形も存在しない。
「無」です。
だが、妙に安心感と心地良さ、充足感がある。
やって来ては過ぎ去るものと同じ次元に存在せず、
何にも脅かされない絶対的安全な位置にある。
決して消えることはなく、今もこれまでもこれからも
ただただ「在る」。
それは映画の観客のようなもの。
上映される映像は決してあなたを脅かすことができない。
「それ」こそ「私」そのものです。
どんな知識、言葉でもそれを言い表すことはできない。
イメージの中に存在しません。
純粋そのもの。
そこに浸ってみてください。
（もっとも本来のあなたなので、
リラックスして、すでにあるもので良いです。）
それは至福、愛、そのものです。
それが本来のあなたです。
（つづく）
