以下、引用。
質問者：
すべてが私のハートから生じているように感じます。
ムージ：
そうですね。
「すべて」とはどういう意味ですか？
あなたのハートから生じている「すべて」とは？
質問者：
現れているものすべてです。
ムージ：
なるほど。
質問者：
あなたも。
ムージ：
そう。あなたもね。
質問者：
この身体も、おそらく。
ムージ：
そうですね。
あなたの身体そのものが問題なのではありません。
その身体の中には、身体よりもずっと大きな問題があります。
質問者：
すみません、よく分かりません。
ムージ：
それは、疑われることなく信じ込まれている「私は一個人である」というアイデンティティです。
しかも、この「個人としての私」は、自己探求というゲームさえ演じることができる。
それでいて、そこから一歩も動こうとしない。
分かりますか？
質問者：
はい。
「個人」にうんざりしているのは誰なのか？
ムージ：
私は、とても自然な「気づき」を指し示しています。
それはあまりにも自然なので、見ることができません。
なぜなら、それこそが見ているものだからです。
私たちは今、とても重要なところまで来ています。
あなたは、
「もう、この個人としての自分にうんざりしています」
というようなことを言いましたね。
正確にその言葉ではなかったかもしれませんが。
そこで私は尋ねます。
もしあなたが「この個人にうんざりしている」のなら、
個人にうんざりしているあなたとは誰ですか？
ほかに何が残っていますか？
「個人」が「個人自身」にうんざりしているのでしょうか？
純粋な真我が、個人にうんざりするのでしょうか？
いいえ、そうではありません。
では、誰が残るのでしょう？
「うんざりしている私」さえも見られている
「個人」というものは、本当には実在していない、と見ることもできます。
だから、
「もう、この個人的な自分には本当に疲れた」
という感覚が出てくるのは、ある意味では正しい。
十分に成熟してくると、
個人としての人生が約束する素晴らしい未来、冒険、夢、ビジョン……
そういったものすべてを含めても、
「個人であること」そのものが、ある種の罠である
と見えてくるからです。
そして、
「この罠に捕まっているのは私だ」
「もうこれにはうんざりだ」
と感じます。
でも、さらに一歩後ろへ退くことはできないでしょうか？
「うんざりしている感覚」も、
「うんざりしている対象」も、
「私」というアイデンティティの感覚も、
すべてスクリーン上に現れているものだ
と見ることはできないでしょうか？
人生というスクリーン
私が「スクリーン上」と言うとき、その意味が分かりますか？
これは非常に重要な道具です。
あなたの人生というスクリーンには何が映っていますか？
どれほど微細なものであっても、
知覚できるものはすべてスクリーン上にあります。
形がなくても構いません。
感情という形だけかもしれない。
思考という形だけかもしれない。
私はそれらすべてを、
「知覚され得るもの」
と呼んでいます。
「私という人物」もスクリーン上にある
あなたには今、それを見る能力があります。
だから私はこう言います。
あなたの人格、
あなたのアイデンティティ、
あなたの過去の物語も、
すべてスクリーン上にあるものではありませんか？
質問者：
はい。
ムージ：
では、それを見てください。
私の感情も、
さらには「真理を探している」という探求そのものさえ、
スクリーン上にあるのではありませんか？
そして、
「これらすべてがスクリーン上にある」
と認識しているもの。
それもスクリーン上にありますか？
すべては「何か」によって見られている
すべてがスクリーン上にあるのなら、
そこにこれから何が現れたとしても、それは何かによって見られています。
では、
「これらすべてが見られている」
ということを確認しているものは何でしょう？
それは、スクリーン上の出来事と感情的なつながりを持っていますか？
そもそもスクリーンとは何でしょう？
ここではスクリーンを**意識（Consciousness）**と呼んでみましょう。
そして「目撃者（Witness）」でさえ、ある段階までは非常に微細なものです。
スクリーンに現れるものに関心を持ち、
目撃者の中にまだスクリーン上のものとの結びつきが残っていても構いません。
それでも「目撃者」という視点は非常に重要な道具です。
目撃者さえも見られる
しかし、この道具を十分に使ったら、
さらにその向こうへ退いてみることができます。
どれほど微細な活動であっても、それがスクリーン上に現れている。
そして、それを見ている「観察者」が、
スクリーン上の出来事と感情的につながっているのなら、
その観察者もまた、スクリーン上にあるのではありませんか？
そう。
それさえも目撃されている。
では――
何が残りますか？
言葉にしない
今は言葉にしないでください。
ただ、それと共にいてください。
私たちは「残るもの」と言いますが、本当は「残る」ということですらありません。
あなたはまだここにいますか？
いるのなら、
何として、ここにいますか？
まだ言葉にしないでください。
今は言葉は、あなたにとって最も重要ではない道具です。
まず自分自身の中で確かめてください。
見られているもの、
触れられるもの、
スクリーン上に現れているもの。
それを見ているもの自体は、触れることができますか？
ゆっくりしてください。
答えを急がないで。
あなたの答えは、それほど重要ではありません。
まず、自分自身の中で確かめてください。
「私はここにいる」――しかし、何として？
あなたはここにいますか？
もしここにいるのなら、
何として、ここにいるのでしょう？
「私はここにいる」と言うときの「私」は、
世界の中で人間関係を持ち、
何かをしている、
あの「私」と同じでしょうか？
それとも、それよりはるかに微細なものでしょうか？
直感的には、
「はい、私はここにいる」
という答えがあります。
しかし、
何として？
物質的な世界、
心理的な世界、
身体的な世界、
感情の世界、
哲学、宗教、
そしてそれらの内容。
あなたの過去、
欲望、
野心。
そのすべてがスクリーン上にあるのなら、
それらを見ている「目撃者」とは何でしょう？
手は動く。しかし気づきは動くか？
もっと単純なところへ戻りましょう。
手が動いている。
「手が動いている」ということへの気づきも動いていますか？
風が動いている。
気づきも動いていますか？
いいえ。
この動く手が世界全体を象徴しているとしましょう。
どれほど微細なものでも、
時間、
広大な空間、
あらゆる物体、
人間関係、
アイデア、
アイデンティティ、
哲学、
宗教、
信念、
存在、非存在、
世界、宇宙、
物質的宇宙、非物質的宇宙……
そのすべてが動いている。
では、
気づきそのものは、ここで何かをしていますか？
世界はそのままでも、あなたは囚人ではなくなる
この認識には価値がありますか？
これは重要な気づきでしょうか？
それとも、
「ああ、素晴らしかった。さて、現実に戻ろう」
という程度のものでしょうか？
もちろん、日常生活に戻って構いません。
でも、本当にこれを認識したなら、
あなたが今まで必死に操作し、管理しようとしていた人生のあらゆる出来事は、
まだそこにありながらも、どこか表面的なものになります。
そして、それでいい。
むしろ人生は美しくなっていきます。
なぜなら、
人生から「個人的な私」という酸性の成分が取り除かれるからです。
そこから苦悩が取り除かれる。
あなたは目撃者になります。
人生は自然に展開していく
だからといって、
「じゃあヒマラヤの小屋に一人で住もう。家族も持たない」
などと考える必要はありません。
家族もそこにいていい。
人生のあらゆるものも、そこにあっていい。
ただ今度は、
すべてが真我の恩寵によって流れ、展開している
と感じられる。
存在のあり方そのものが変わります。
個人的なアイデンティティだけで生きているなら、
世間的には成功したり、失敗したりするでしょう。
しかし本当には、それは重要ではありません。
なぜなら真我としては、
あなたは失敗することも、成功することもできないからです。
まったく違う見方になります。
心の最良の使い方は「距離を置いて観察すること」
しかし、私はあなたの思考に訴えかけたいのではありません。
言葉だけでは表現できません。
ハートが開いていなければなりません。
論理や勉強だけで、これを解決することはできません。
あなた自身が現れなければならない。
あなた自身を差し出す。
あなたの存在を、存在そのものへ差し出すのです。
心を無理に押し進め続ける必要はありません。
心の最良の使い方は、距離を置いて観察することです。
たった5分でいい
感情的に現れるもの、
エネルギーとして現れるもの、
思考として現れるもの。
すべて観察してください。
しかし、
それらにログインしないようにする。
たった5分でもできます。
これは非常に実践的です。
何かそうしたいという感覚が起きたら、
木のそばでも、道端でもいい。
都会の真ん中でも構いません。
ベンチを見つけて座ってください。
そして、
すべてが起こるままにしておく。
心が、
「ここは良い場所じゃない」
と言うかもしれない。
いいえ。
そこが完璧な場所です。
動いていないものを見つける
あらゆるものが、
ビュンビュンと通り過ぎていくのを許してください。
でも、
その中で、通り過ぎていないものを見つけてください。
それはすでにここにあります。
そこまでの距離はありません。
あるとすれば、
あなたの注意の距離だけです。
視覚的に何かを見るという意味ではありません。
ただ、それでいてください。
最初は落ち着くまで少し時間がかかるかもしれません。
いろいろなものが、
あなたの扉をノックしてくるでしょう。
でも、そのままにしてください。
戦わないでください。
「この思考が消えてくれればいいのに」
とも思わない。
何も願わない。
何も欲しがらない。
何にも「ログイン」しない
空っぽでいてください。
そして、そこに留まる。
ほかに何もできなかったとしても、
ただ、
何にもログインしないでください。
すべてを通り過ぎさせる。
身体に緊張があったとしても、
その緊張を見てください。
でも、
その緊張を「自分のもの」として買わないでください。
ただ、在る。
そして、形のないものへと開いていく。
すると、
何にも伴われていない、
ただの「存在」が見えてきます。
ただ、在ること。
この小さな実践には、想像力さえ必要ありません。
自分に何のラベルも貼らない
ただそこにいてください。
「ムージが5分と言ったから5分座ろう」
そして5分経ったとき、
「もう5分いたい」
と思うかもしれない。
それなら、もう5分いてください。
そして、
何者なのかを感じてください。
まず、これをしてください。
何も宣言しない。
旗を立てない。
自分の存在が澄み渡り、
何にも占有されていないと感じられるまで、
ただこれをする。
自分自身に何のラベルも貼らないでください。
「ただ在る」ことを学ぶ
人生は、あなたにこの機会を与えています。
座って、
あなたの存在を澄ませてください。
今は、何の使命も背負わなくていい。
ただ空っぽでいてください。
空っぽでいることを学んでください。
そうすれば、
本当に何かが欠けているのか
自分で分かるでしょう。
心の中にいるとき、そこには常に予定があります。
「次はこれをしなければ」
「これはいつ解決しよう」
「その次は……」
でも、これは違います。
これは、
今、ここ
です。
ただ5分間、在ってください。
座ってください。
そして立ち上がったら、日常生活に戻ればいい。
またそうしたくなったとき、
いつでも5分間、座ればいいのです。
